タヌポンの利根ぽんぽ行立木新田

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更新経過

２０１３年より石造物データをページ末に掲載するため
各コンテンツを順次見直ししていくことにしました。
立木新田のコンテンツはボリュームが少ないので、紹介する石造物もわずかです。
が、今回の再調査で以前の誤謬も若干見つかり修正、写真もいくつか差換えしました。
(15/04/18)

利根町には蛟蝄神社や円明寺のある一帯を立木と呼んでいますが、
これとは別に、立木地区の南の立崎と東端の惣新田の間に
かつて「立木新田」と呼ばれる一画がありました。
現在では立木の地名で統一され、バス停と橋にその名を残すのみになっています。

この地域は寛文７年（１６６７）、代官となった伊奈半十郎忠常により、
その翌年、惣新田前の野地を立崎村と立木村に割り渡して開墾、
この立木村割当分が立木新田と呼ばれるようになりました。

すぐそばを新利根川が流れていますが、立木新田橋という橋の辺りから、
それまでの用水からようやく小川っぽい雰囲気になってきます。

この風情がなんとなく気にいって、しばしば訪れたりしました。
当初、ここに「立木新田の水神宮」があるということで探索しましたが、
目的を果たした後は、新利根川や惣新田の風情ばかりに気をとられて、
水神宮のポイントは素通りするばかり。７年ぶりかでコンテンツ再構成のため再確認しました。
(12/05/04)

利根町最東部マップ

立木新田は、以下のマップの西南の端。少し北に立木新田橋があるのですが、橋はこのマップでは欄外に出てしまいます。

そもそも最初に立木新田を訪問しようと思ったのは、『利根町史』に記された「立木新田の水神宮」を探すためでした。
目次の関連リンクで紹介したように、利根町には石祠だけのものも含めると、水神宮が１２ヵ所も設置されています。
利根川・小貝川等による洪水の危険をつねにはらんだ土地ゆえに、水神宮が数多く造立されるのはとうぜんでしょう。
利根町だけでいったいいくつあるのか。探索当初に、水神宮をすべて見つけてみようと思っていたわけです。

→ 水神宮１２ヵ所から、最終的に１８ヵ所発見。（２０１６年６月現在）

その過程で、立木橋たもとの「立木の水神宮」と混同してしまい、立木橋の近くをぐるぐる廻ってばかりいたこともありました。
立木橋よりひとつ下流に「立木新田橋」があることを発見、ようやく近くの住人に尋ねてその場所を知ることができました。

それが、左のポイント。
左から大師、右に５基の石祠。

ところが、ここは以前、
惣新田を訪ねたとき、既に
撮影済みのポイントでした。

２００５年５月に訪ねたとき、
東南の加納新田から北上し、
惣新田集会所の勢至堂を経て
こちらに向かってきたタヌポンは、
てっきりここも
惣新田地区と思っていました。
実際は、手前数メートル先からが
惣新田地区となるわけです。

したがって、左の
写真のいちばん右にある石祠に
彫られた水神宮の文字を確認
していたのですが、それが、
「立木新田の水神宮」 だったとは！

それでは、あらためて、右からしっかり見ていくことにします。

立木新田の水神宮

石祠正面中央に「水神宮」とあり、右側面には「立木新田　女講中」とあります。まさしくこれが当該石祠でした。

祭神はやはり、水の女神である、弥都波能売命（みつはのめのみこと）。
左側面に「文化八未正月吉日」とあり、文化８年（１８１１）の造立です。

ちなみにすぐ横にブロックがあって、当初の位置では、どうしても文化の文の字が見えませんでした。
石祠本体を少しずらすことによってやっと判読・撮影できました。もちろん、撮影後は正しい位置に戻しました。

本体：高４７ｃｍ、幅３７ｃｍ、厚２５ｃｍ。

庚申塔

１面６臂、邪鬼を踏む庚申塔の守護神である青面金剛が描かれています。
頭部は髑髏ではないかと思いますが、これがもし馬だとすると馬頭観音かも・・・。
このあたりの判別がまだよく分かりません。
とりあえずは青面金剛の刻像庚申塔としておきます。

上部には日月雲の線彫りがうすく見えます。下部には典型的な三猿もありますね。
合掌した２本の手の他は、法輪・三又戟・弓・矢を持っているようです。

左上に「安永二巳十一月吉日」、右下「立木新田」の文字がかすかに読めます。
安永２年（１７７３）の造立です。

本体：高７４ｃｍ、幅３１ｃｍ、厚２０ｃｍ。

道祖神

中央石祠内部、かすかに「道祖神」が読めます。

右側面に「明和九辰十月吉日」、明和９年（１７７２）１０月の造立。ところで「明和９年」とは→ 明和９年は迷惑な年

ちょっと奇妙なのは、左側面の「奉供羪十九夜」。道祖神で同時に十九夜塔、ということはありえるのでしょうか？
十九夜は、十五夜にも読めるのですが、いずれにせよ道祖神と月待ち信仰との関連がよく分かりません。

本体：高４７ｃｍ、幅３３ｃｍ、厚２５ｃｍ。

馬頭観音塔

右上に、これも辛うじて、また推定もいれて、
「馬頭觀世音」と記されているのではと・・・。
まあ、刻像されているのは、確かに馬頭観音の坐像に見えます。

造立年等、記されていると思うのですがどうにも文字が読みとれません。

ちなみに馬頭観世音については、以下参照。
→ 羽中の観音堂「馬頭観世音」

本体：高６５ｃｍ、幅２８ｃｍ、厚２１ｃｍ。

子安観音塔

像は、赤子を抱いた子安観音ですが、文字関連が見えません。造立年が知りたいところです。
もし、江戸初期より幕末に近い時期なら、如意輪観音から変化した子安観音です。ある日閃いて右側面を・・・。

左が大師堂ブロックに隠れていた右側面。
「天保十亥十一月吉日」。
天保１０年（１８３９）１１月の造立と判明。
やはり江戸後期の造立でした。

立木新田から惣新田にかけては、なにかしら
やさしい雰囲気がただよっています。
惣新田の三夜様（さんやさま）勢至菩薩、
女人講等々、女性のやさしさが
伝わってくるような雰囲気を感じます。

そういえば、探索をはじめてまもないころ、
この場所で、とても気品ある女性から、
「何をお調べになっているの？」と
親しげに声をかけられました。

そんなわけで、この辺りはお気に入りです。
ほかの場所では、だいたい、タヌポンを見て
怪訝な顔をされるんですけどね（笑）。

(15/08/09 追記) (右側面調査・撮影 15/08/08)

本体：高６６ｃｍ、幅２７ｃｍ、厚２０ｃｍ。

四郡大師３７番

石塔類５基のいちばん左奥にある祠が、大師堂。中には、大師像が安置されています。

大師像本体：高２７ｃｍ、幅２２ｃｍ、厚１７ｃｍ。

さて、ここでちょっと不可解なことが・・・。大師堂の上部を見ると、３７番という札がついています（下左写真）。
ところが『利根町史』の記述では、立木新田の大師は、「第５８番札所」となっているのです。では、実際の５８番はどこに？

タヌポンが調べたところ、これが実は、この近くの惣新田の集会所にある大師がまさしく５８番なのです。
下右写真がその証拠。これが不思議です。どうしてこうなったのでしょう？

ちなみに、『利根町史』の惣新田集会所（勢至堂）の項目には付帯設備として大師堂の記述はありません。
想定されることはいろいろありますが、
1.『利根町史』の単純な記述まちがい。勢至堂の付帯設備項目に入れるべきだった。立木新田の３７番は未調査だった。
2.『利根町史』発行後に、立木新田から勢至堂へ大師堂の移転が行われた（この場合、３７番大師はどこからきたのか？）
真相は、どうなんでしょうね。

ちなみに、この近くにもう１ヵ所、８４番の番号札の付いた大師堂もあります。
同じく惣新田地区ですが、集会所（勢至堂）ではなく、この３７番と５８番のちょうど中間地点の民家の庭にあります。
３７・５８・８４番の３大師が、もともとどこにあって、どのような移動・異動があったのか。ちょっと知りたいです。