タヌポンの利根ぽんぽ行 無量寺と中谷南の神社

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利根町中南部地区マップ

無量寺と三峯神社は、マップの南、利根浄化センターの東にあります。

無量寺

無量寺の沼

▼ もうかれこれ３０年前になりますか、
利根町に引越してきた当初、
ヘラブナ釣りをよくしました。

▼ 当時、釣り雑誌に紹介されていた
地元の釣り場が「無量寺の沼」。
当時の地図では、それはどうも
「セイコーロッド試釣池」と記されて
いるところが該当するようでした。
セイコーとは釣具メーカーです。
さっそく行って見ると、
野外の釣堀みたいなところで
けっこう釣り人でにぎわっていました。

▼ 無量寺というお寺の建物等が
どこにあるのかなどとは
そのとき気にもしませんでした。

▼ 沼の中央を横切って桟橋が架かっていて、桟橋の端には垂木が設えてあり竿受金具などが設置できとても釣り易く、
また、管理されている釣り場なのに野外の雰囲気が楽しめるのですっかり気に入りました。
さほど美しくはなくとも、簡易トイレなどもそばにあり、女性も釣りが楽しめるのです。
（釣り人に女性が少ないのは、トイレの関係がかなりの比重を占めているとタヌポンは思います）

▼ ヘラブナの形は２０センチ前後とあまり大きくはないのですがそこそこ枚数があがり、
日曜などは朝から夕方までのんびりと過ごすことができました。
ちなみにヘラブナはその名の通りヘラ・・・平たい魚のせいか、釣果は１枚、２枚と数えます。
また、ヘラブナ釣りコンテストでは枚数ではなくトータルの重さ、ｋｇで判断します。
その釣り場には、いちど夕方、タヌポンの奥さんと娘が見物がてらクルマで迎えにきてくれたこともあります。

消えた沼、現れた観音様？

▼ ところが、何年か経って、
気に入りのカーボンロッドの竿の
穂先を壊して以来、釣りから
少し遠ざかってしまいました。

▼ 同時に、ちょうどその頃、
ドラクエ２が発売された頃で、
タヌポンは初めてRPGゲームを知り、
すっかりはまってしまったのです。
もっぱら休日がゲーム三昧となって、
釣りはそれ以来、ご無沙汰で、
いまも再開されていません。

▼ そうこうしている間に、どうも
無量寺の沼がなくなっていることを、
風の噂か何かの機会に知りました。

▼ なぜ？いい釣り場だったのに。セイコー社の経費が削減されて維持管理できなくなったのでしょうか。
無量寺だから無料というわけでもなかったのでしょうが、多少なら料金は払ってもいい、などとも考えていました。
でも、この釣具のセイコー社が本当にこの沼に関連しているのか、だれが管理者なのかも実はよく分かりません。

▼ ちょうどその頃、無量寺沼の近くに浄水センターがあり、そこが設備を整備したらしいとか、別の公園ができたから
沼がなくなったとか曖昧な話を聞きましたが、いい竿を買って釣り再開というほどまでの意欲はでてこないので、
沼がなくなったという噂の真偽も確かめもせず、そのまま、またしばらくほうっておいていました。

▼ その後、ようやくゲームに少し飽きがきて、久し振りに釣りを再開してみようかと思い、
２００４年の夏、このサイト開設時にバイクに乗って近くを探索しながら沼を探してみましたが、やはり見つかりません。
どこだったか記憶が不確かなのですが、どうもほんとうに沼がなくなっているようです。
もう無量寺沼での釣りはできない、ということなのでしょうか。

▼ 一度しか行っていないタヌポンの奥さんもよく分からないと言っています。
そこで、よく行く「ますだや」というそばやさんの若主人に聞いてみると・・・。

（※この店のラーメンは昔風中華そばでたいへんおいしいです。そば、うどんも単品で頼むととてもおいしいごはんが付いてきてオトク）

数年前にあの沼から「観音様」が出てきて、それで、池を埋めて観音様を祀ったそうですよ。

（彼は沼とも池とも言いました）

ヘェーーー？観音様？

▼ で、それではということで道を聞いたりして再度、訪ねてみました。
そしてようやく見つけました。しかし、すっかり変わっていました。あの沼はもう跡形もありません。
そのかわり無量寺というきれいな石碑が建っています。そして、大きな観音様が・・・。

▼ 敷地に・・・境界標がうってあるのは墓地の販売をしているのでしょう。売約済みと書いてある立札もあります。
タヌポンは、自分の墓とかそういうものには何のこだわりもないのですが、沼がいまもまだあったとしたら、
また、あの世でも釣りができるなら、こんなのんびりした墓地がいいな、などと一瞬思いました。

さて、分からないことばかりです。

• 果たして観音様は釣り人が釣りあげたのか
• 無量寺の寺そのものはどうなっているのか
• 沼の埋め立てに反対はなかったのだろうか
• セイコー社はどんな役割を果たしていたのか
• 沼からでてきた観音様はどこにあるのか（まさか立っているのがそうではないですよね）
• たくさんいたヘラブナはどこへいったのか
• 墓地の値段はいくらなのか
• 住職はどこにいるのか、またはいたのか
• これらのことをだれに聞けば分かるのか

続・無量寺

２００５年３月に上記のコンテンツを作って半年ほど経ちました。
分からないことは依然として多いのですが、無量寺の寺がそもそもどうしてないのかとか、住職はどうなのかということは、
無量寺に関連する町史の記述で分かりました。また、何もなさそうな墓地ですが、１．２ヵ所、ポイントも見つけました。
沼の埋め立てに関するいきさつは相変わらず分からないのですが・・・。

建立と焼失

無量寺は利根町の中谷というところにあります。
これは江戸時代に 円明寺 のある立木の人たちが切り開いた土地だと言われています。
ということで、中谷の住民はほとんどが円明寺の檀家の人たちでした。
そんななかで、寛文３年（１６６３）に新利根川が掘り割られました。
中谷の人は大きな川をひとつ越えなければ円明寺に行くことができなくなりました。
当時の新利根川がどの程度の川幅があったのか分かりませんが、
橋を架けることはたいへんなことだったのだと思います。

余談ですが、もう何年もひどい渋滞が続いている利根町布川と我孫子市布佐を結ぶ栄橋に関して、近隣の第２栄橋の建設をだれしもが願っているのですが一向に架橋の話に進んでいません→ 06/04/18 いつのまにか第２栄橋こと 若草大橋 が開通していました

そこで、寛文６年（１６６６）に円明寺内の無量院を中谷に移して建ててお寺としました。
それが無量寺なのです。（ああ、やっとひとつ氷解）
分寺しましたが、葬式などはあくまでも本寺の円明寺で執り行うということが決まっていたそうです。
このとき無量寺を開基したのは良真了伝和尚といいます。
ところが、これが、戦後、昭和５２年（１９７７）に出火し全焼してしまいました。
そしてついに廃寺となってしまったのです。当然、住職は現在おられないわけです。

以上のことが利根町史に記されています。宗派は、浄土宗で、円明寺の末寺だったということですね。

では、沼は？
これも町史に中谷の飯塚一郎さん、同民子さんの次のような面白い話が掲載されています。

水の中に赤い鳥居

無量寺のそばに無量寺沼があります。切れ所沼ですがいつできたかははっきりしません。
沼の真ん中まで泳いでいって水にもぐると赤い鳥居が見えるそうです。
なお、沼の北側にある数軒の家をキレドの家と呼んでいます。
またこのあたり近辺の地名は、利根町中谷切戸と呼ばれています。

タヌポンが釣っていたあの沼のなかに赤い鳥居が見える？うわーーーっ、なんか恐い感じですね。

ちなみに「切れ所沼」とは川の堤防等が洪水で決壊し、水が窪地を作りたまってできた沼をいいます。
無量寺沼は新利根川の切れ所沼なのでしょうか、それとも利根川本流のそれなのか。
あるいは、昔、この地を流れていたという鬼怒川が決壊してできた沼なのでしょうか。

現在の沼が消失した無量寺敷地は鉄柵で囲まれていますが、柵に沿ってガマのような水草が群生しているようです。
もう沼がないのに枯れないで残っているのでしょうか。
↓
失礼いたしました。ガマではなくアヤメでした。（どうも、植物は勉強・精進が足りませんね・・・）

四郡大師

ここにも四郡大師の堂が建っていました。でも番号札は付いていません。

大師像本体（左）： 高３９ｃｍ、幅２７ｃｍ、厚１９ｃｍ。本体（中）： 高４０ｃｍ、幅３７ｃｍ、厚２０ｃｍ。本体（右）： 高４１ｃｍ、幅２９ｃｍ、厚２０ｃｍ。

六阿弥陀石塔

この無量寺に六阿弥陀詣での石塔が建てられていました。
無量寺は浄土宗のお寺なので阿弥陀仏に縁が深いわけです。

南無阿弥陀仏の六文字にちなんで、
阿弥陀如来を安置する六か寺を
巡拝しようとするのが「六阿弥陀詣」です。

無量寺のそれは、後から作られた柵のすぐ内側で
外に向かって建っています。
柵が近すぎるし、これではそばの樹木などの陰でよく見えません。
敷地の境界のこともあるのでしょうが、
もう少し配慮があってもいいのではないかというのが実感。
史跡を残すのであればきちんと見えるようにしてもらいたいものです。
石塔には両サイドにも細かい銘文が彫られていますが、
樹木などにより、これらを精密に撮ることはまず不可能です。

草木をいったん掻き分けようやく写真に撮りましたが、
石塔の下部の文字がどうしても読めません。
左の写真も、実は上部で合成したものです。

『利根町史』と照らし合わせると・・・。

六阿彌陀木餘如来

と書かれているようです。
「木余（きあまり）」とは、仏像を彫った木の残りの先端部分をいいます。

本体： 高１６５ｃｍ、幅３５ｃｍ、厚２２ｃｍ。

→ 「総州六阿弥陀詣」・「木余如来無量寺」参考。

新・無量寺

社寺号標石

２００６年７月に、
このご近所に住んでおられる
ハンドルネーム「琉」さんより
ぽんぽこBBS にコメントをいただき、
集会所の存在や無量寺のいきさつ等
いろいろ教えていただきました。

たいへん遅くなりましたが
集会所など掲載することにしました。

「琉」さん、
その節はありがとうございました。
また掲載が遅くなりすみませんでした。
この場を借りまして
お礼とお詫びを申し上げます。

上写真は、「浄土宗　光明山　無量寺」だけ刻された社寺号標石。廃寺後の造立としたら、なにかむなしい感じです。

本体： 高２４０ｃｍ、幅６７ｃｍ、厚４８ｃｍ。台石： 高５１ｃｍ、幅１２１ｃｍ、厚９２ｃｍ。

集会所

「琉」さんのお話しでは、
この写真右手に写っている集会所の建物あたりが
無量寺沼があった場所で、
現在の墓地は「篠竹とか色々茂っている藪」
だったかも知れないそうです。

また、このあたりから桟橋
（ヘラブナ釣りをするための足場になります）
が伸びていたらしいとも言われています。

集会所の敷地では、何かほかに
石塔などはないかと見渡しましたが、
新しく造成されたものらしく、
ブランコほか遊戯施設しか見つかりませんでした。

「琉」さん情報の要旨

（補足：「琉」さん自身は他県出身で、無量寺の情報源はご主人とそのお母様のようです）

• 「琉」さんのご主人の証言１：無量寺沼の跡地としては、集会所あるいは墓地いずれも可能性があるが、「ある時期は、今の墓地の入り口の駐車場（？）あたりから桟橋がのびていた」「横に売店があって、アイスを売っていた。子供の頃、買っていた」
• 「琉」さんのご主人の証言２：「墓地の向かいの、現在栗畑と柿畑になりつつある場所が、駐車場になっていて、すごく混んでいた」
• お祖母ちゃん（ご主人のお母さん）の証言１：無量寺はやはり火災で消失。（お祖母ちゃんが）ご主人の弟さんを背負って「見学に行った」。「背中で（弟さんが）ガタガタ震えていて、怖かったんだろうなぁ」・・・大火だったのでしょうね
• お祖母ちゃんの証言２：無量寺沼を埋めてしまった理由「耕地整理で沼に流れ込む川がなくなってしまって、干上がってきたので、埋め立てた」・・・ああ、ヘラブナたちはどこへ？
• お祖母ちゃんの証言３：「観音様が出たという話を聞いたのですが」については「そんな話は聞いたことがない」・・・後日談：観音様が出たという話を最初に聞いた「ますだやのご主人」の話では「もしかすると記憶ちがいかも知れない？？」
• しかし、無量寺の沼を埋めたとき、「琉」さん談「確かにヌシが居たそうで、お祓いをしたそうです」
• ヌシは・・・・「琉」さん談：「お祓いをしたという話を聞いたときに鯉か何かという話もしていたので、大きい鮒だと思います。妖怪かもしれませんが。ダンナの同級生の家に、河童のミイラがあるそうですから（笑）」・・・ううむ、河童のミイラも見たいですね

ということで、いろいろなことが分かりました。「琉」さん、ありがとうございました。

また、なんと後述の「三峯神社への寄贈が記された額」は、「曽祖父ちゃんが書きました」ということです。驚きましたね。

「琉」さんは、紫陽花と芙蓉がとてもきれいと
おっしゃられていましたが、そのとおりで、
敷地の右側に白い紫陽花を発見しました。
（クリックすると花の拡大）

観音像も再撮しようと思ったのですが、
ちょうど像の前あたりが２基ほど
新しいお墓の造成工事中でした。

観音ではなく如来塔

観音様の話ばかり出ていたので、
敷地中央に立っているこの塔を観音像と思い込んでいました。

しかし、よく見ると、この像は、
右手を施無畏印、左手を与願印にしています。
施無畏与願印（せむい・よがんいん）という印相です。

施無畏印： 右手の５指をそろえて伸ばし、手のひらを前に向けて、肩の辺に上げる。
与願印： 手を下げ、掌を正面に向けた印で、仏の慈悲を表わす。左手が多い。

これは信者の願いを叶えようというしるしで、
観音ではなく、如来（阿弥陀如来もしくは釈迦如来） のもの。

無量寺は浄土宗ですから、阿弥陀如来塔というべきでしょうか。

本体： 高２４０ｃｍ、幅８０ｃｍ、厚４８ｃｍ。台石： 高９０ｃｍ、幅１００ｃｍ、厚１００ｃｍ。

磐戸清実墓碑

墓地の如来像の左斜め前に、ほかの新築の墓と比べて少し年代がかった墓碑が建っています。これが「磐戸清實墓」碑。

磐戸清実（いわときよざね）は算学家で、
この墓碑は、多くの門弟たちによる筆子塔です。
墓碑の裏面（下写真）には、
安政二年乙卯八月廿四日死享齢八十四
同三年丙辰十月　建石
とあり、安政２年（１８５５）に磐戸清実が８４歳の長寿を全うし、
翌安政３年（１８５６）１０月に
この碑が建てられたことが記されています。
通称、宇七、号は楓風。

ところで、余談ですが、当時の算学・和算というのはどのようなレベルのものだったのでしょうか。
和算と言えば、関孝和（？−１７０８）やその『発微算法』が有名ですが、磐戸清実は幕末の人ですからそれより進歩していた？
例えば、ニュートンやライプニッツなどの域まで達していたかどうか。明治の末年には和算は完全に過去の遺物となったようですが、幕末はまだ実学としても有用だったのでしょう。

辞世の歌

墓碑の左側面（向かって右）には、
磐戸清実の歌が１首彫られています。辞世の歌？

この頃は 旅の営（いとなみ） 憂からしよ
弥陀の浄土へ 行くとおもへは

本体： 高７８ｃｍ、幅３６ｃｍ、厚３６ｃｍ。
台石： 高３０ｃｍ、幅５７ｃｍ、厚５８ｃｍ。

（左拓本は、『利根町の文化学芸碑』より）

下総諸家小伝と磐戸清実

天保１４年（１８４３）に女貞園が上梓した『下總諸家小傅』（以下『小傅』）に、
磐戸清実が、磐戸楚光の名で掲載されています。

『小傅』は、利根川流域の文化人列伝とも言えるもので、
流山から銚子に至るまで、とくに布川・布佐河岸中心に、
俳諧・国学・医師・和歌・挿花ほか多種に亘って、
秀でた人物を５０音順に１００名取り上げています。
磐戸楚光は１６人目に挙げられています。

中谷の磐戸楚光、通稱は宇七、楓外と號す。ま
た攝園ともいふ。俳諧を嗜む。また算術をよ
くす。發句に云「手なれねば 不出来がちなる
粽かな」「卋にとほき 山家やふゆを 衣うつ」

ここでは、清実の名は記されず、楚光とあり、
攝園の号も記されていますが、同一人であることは確かです。
粽＝ちまき。卋＝世の異体字。
(13/10/21 追記)

台石・算弟中

墓碑台石表面には、門弟の筆子塔を示す「算弟中」銘があります。

下の３枚の写真は、上から台石の右側面（墓碑に向かって左）、
台石裏面、そして台石左側面（墓碑に向かって右）。

台石右側面の「中谷　三五左ヱ門」 は、直江弘庵、
（→ 弘庵直江翁墓碑銘 参照）、
「上曽根　利兵ヱ」 は、飯島利庸（としつね）、
（→ 飯島利庸墓碑と飯島君之墓銘 参照）。
この２人も、磐戸清実の門人だったということです。

［台石右側面］
押戸　久左ヱ門　助左ヱ門
中谷　三五左ヱ門　源兵ヱ　作兵ヱ　弥平ヱ　元治
上曽根　利兵ヱ　又兵ヱ
福木　清兵ヱ　忠兵ヱ　茂兵ヱ

［台石裏面］
立崎　長右ヱ門　惣兵ヱ　茂右ヱ門
羽中　作左ヱ門　次良兵ヱ　宇兵ヱ　作右ヱ門
　　　作兵ヱ　喜傳治　貞蔵　太七　富治

［台石左側面］
布川東　庄兵ヱ
生板　弥五左ヱ門
馬場　庄左ヱ門　左兵ヱ　藤右ヱ門
布鎌新田　弥右ヱ門
竜崎上町　又八
立木　吉左ヱ門
大徳北河原　五兵ヱ

(13/04/29 追記・13/04/27 撮影)

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(15/08/24・13/10/21・13/04/29・12/09/14・12/08/03 追記再構成) (07/06/17・06/05/05・06/05/01・05/09/11・05/03/13 追記) (05/03/09) (15/08/23・15/08/08・13/04/27・12/09/13・12/04/29・11/02/16・07/06/16・06/09/10・06/09/02・06/05/05・05/09/10・05/08/13・05/07/31・05/02/12 撮影)

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本コンテンツの石造物データ → 無量寺と中谷南の神社石造物一覧.xlxs (15KB)